Reframed: David Livingstone and how Scotland presents the white saviour complex
Bienvenidos a todos al evento de esta noche sobre
David Livingstone y cómo Escocia presenta el complejo del salvador blanco. Mi nombre es Ross McGregor
y soy el responsable de herencia del Royal College of Physicians and Surgeons of Glasgow. El evento de esta noche
es en vivo, así que nos disculpamos de antemano por cualquier variación en la calidad aesthetic y de sonido
, a veces sucede y el evento también se está grabando, así que
apague las cámaras y los micrófonos. El área de chat está habilitada y, si no has
usado Teams antes, está en la parte superior de la pantalla y hay un pequeño globo de diálogo que dice
mostrar conversación, para que puedas ver el chat allí. No dude en escribir cualquier pregunta
o comentario a medida que avanzamos y los abordaremos más adelante durante el evento.
Mis colegas Clare y.
Kirsty también están disponibles y ayudarán disadvantage cualquier pregunta o consulta. Solo para.
recordarles a todos cuando entren que apaguen las cámaras y los micrófonos. Esta.
noche nos acompañan tres invitados muy especiales. Zandra, Elena y Kate, si.
quieren presentarse. Hola, soy Zandra Yeaman. Actualmente estoy en.
comisión de servicio de la Coalición por la Igualdad y los Derechos Raciales en el Museo Hunteriano como.
curador del malestar. Hola, soy Kate Simpson. Soy profesor de estudios de la información en la Universidad.
de Glasgow, soy administrador del David Livingstone Birthplace Count on en Blantyre y soy.
becario de proyectos para Livingstone en línea. ¡ Buenas noches a todos! Soy Elena Trimarchy y trabajo en David.
Livingstone Native home; soy la gerente de aprendizaje y participación allí.
Muchas gracias por eso y.
estamos muy agradecidos de que ustedes tres se unan a nosotros esta noche, así que gracias de nuevo, realmente.
lo aprecio. Estamos organizando estos eventos Reframed para ayudarnos a revelar nuestra herencia de nuevas maneras y.
abordar cuestiones de igualdad, diversidad e inclusión. Estamos reformulando nuestra herencia al reconocer.
que la desigualdad racial y de género está arraigada en nuestra historia. La práctica del patrimonio (y disadvantage esto me.
refiero a las exhibiciones en museos, el compromiso, and so on) conecta a las personas con el pasado, pero a menudo ignora las.
desigualdades que child parte de la historia. El colegio ha celebrado su.
herencia de Livingstone desde finales del siglo XIX, cuando su celebridad como misionero y explorador.
se convirtió en parte de la cultura británica. La forma en que contamos nuestra historia de Livingstone se captura en el.
marco victoriano de la exploración del imperio y el privilegio blanco, que apenas ha evolucionado en los últimos.
120 años.
En 2021 queremos mirar más de cerca el contexto de este patrimonio, discutirlo.
y reformularlo. Así que sólo voy a dar un poco de información sobre Livingstone y.
la universidad. Livingstone obtuvo su licencia para ejercer la medicina en el Royal University.
of Physicians and Surgeons de Glasgow en 1840, un año stakes de partir en su primera expedición a.
África. Estudió medicina en la Universidad de Anderson y en hospitales universitarios de Londres y luego.
presentó el examen de licenciatura en la universidad cuando regresó brevemente a Escocia en la década de 1850. Recibió una beca honoraria de la universidad, así como la de muchos otros propietarios en todo.
el Reino Unido, lo que refleja su creciente fama.Tenemos varias colecciones en. el colegio relacionadas disadvantage David Livingstone. Las colecciones Livingstone del University no son extensas, pero tenemos algunos artículos. en el University relacionados disadvantage
Livingstone. La imagen aquí es del. diploma de licenciatura del colegio de 1840 y Livingstone tuvo que aprobar el examen de licenciatura del colegio.
para poder ejercer la medicina. Otro elemento que tenemos y que es uno de nuestros.
elementos más importantes es el retrato de Thomas Annan, que se muestra en la foto y está basado en una.
fotografía que Annan tomó de Livingstone en 1864. Este retrato fue comprado por el Colegio en.
1875 y todavía cuelga en las paredes de la universidad, probablemente lo ha hecho continuamente, diría yo,.
desde 1875.
También tenemos otras colecciones y muchas colecciones de libros, primeras.
ediciones de los libros de Livingstone, incluido el guide libro "" Promoter Trips and Looks Into.
in South Africa"" publicado por John Murray. en 1857. También tenemos algunos artículos en la colección de nuestro museo.
relacionados trick Livingstone, por ejemplo, esta réplica de su húmero izquierdo, que.
fue presentada al Colegio por Livingstone Memorial Count on en 1973. Tenemos otros.
artículos en la colección que están No aparece en la foto, por ejemplo un juego de sus instrumentos, un.
juego de bolsillo de sus instrumentos médicos y quirúrgicos y también tenemos una pequeña cantidad de material de archivo.
relacionado disadvantage Livingstone y algunas cartas. Por lo tanto, estas colecciones se exhiben regularmente en.
la universidad y se utilizan para fortalecer sus conexiones con Livingstone y esto incluye las.
conexiones contemporáneas de la universidad disadvantage Malawi y disadvantage la program de salud international más amplia y.
volveremos a algunas de estas cuestiones sobre las colecciones de la universidad.
y qué hacemos trick ellos a medida que.
avanzamos en la discusión. Pero antes que nada, voy a cederle la palabra a Zandra, quien ahora.
Así que te paso el paso a ti, Zandra. Gracias, Ross, y.
gracias por invitarme a hablar hoy en tu colección de conversaciones de replanteo. Por lo tanto,.
si te sientes especialmente incómodo cuando ves una diapositiva como esta, no te.
preocupes porque, en realidad, ¡ eso es algo bueno! En Escocia, el contexto histórico personalmente específico que.
pertenece a personas de ascendencia africana, caribeña y asiática vinculado al imperio, la.
esclavitud transatlántica, el colonialismo y la migración, cada uno de los cuales tiene un gran impacto en el desarrollo económico,.
demográfico, ambiental, social y social de Escocia.
A pesar de esto, las historias.
de estas comunidades no child reconocidas ni representadas tan bien como deberían estarlo dentro del trabajo.
educativo, histórico, patrimonial, artístico y cultural en Escocia hoy en día. La forma en que representamos nuestra.
historia influye en todos los ámbitos de la vida en Escocia hasta cierto punto, desde las actitudes sociales.
hasta la forma en que se gestionan las organizaciones, lo que permite que las desigualdades entre los negros y las minorías étnicas.
continúen durante generaciones. Para entender el complejo salvador blanco de Escocia necesitamos.
entender conceptos como la supremacía blanca y mirarlo no desde la perspectiva de los.
supremacistas blancos que ondean banderas en el sur de Estados Unidos, sino pensar en él como un sistema político, económico.
y social en cuyos ideales occidentales blancos controlan el poder del texto, los.
recursos materiales y las concepts de superioridad cultural. Y nuevamente, analizando los conceptos en torno al.
privilegio de los blancos: el privilegio no significa que no hayas encontrado ninguna barrera en.
la vida o que seas privilegiado en el sentido de valor monetario, sino que se trata de.
cuán privilegiados son los blancos, los blancos.
Las comunidades y la cultura se centran en nuestra sociedad y cómo.
el shade de la piel no es una barrera para eso. Esto se valora por encima de otros, lo que lleva a que los.
blancos tengan un acceso desigual e injusto a oportunidades y recursos en comparación.
con las minorías étnicas negras en este país. Tenemos que pensar en conceptos como la.
fragilidad blanca, ¿ por qué nos sentimos incómodos cuando hablamos de estos conceptos, la actitud defensiva, la.
negación y la resistencia? Necesitamos encontrar una manera de cambiar nuestro pensamiento del individuo.
a las estructuras opresivas sistemáticas que continúan perpetuándose hoy y cómo a través de.
narrativas históricas que centran a los buenos blancos en la historia continúan omitiendo.
las atrocidades, las historias de resiliencia, y la resistencia a la colonización, y cómo ignoran.
el efecto que esto tiene en nuestros días. Pensé que una buena manera de mostrar una de nuestras.
narrativas históricas que la mayoría de las personalities que crecen en Escocia conocerán es David Livingstone y observar.
cómo está representado y cómo Escocia usa a David Livingstone para distanciarse de su complicidad.
dentro del esclavo transatlántico.
comercio. Así que debo darle crédito a una ex lover colega, Marenka.
Thompson-Odlum, por el trabajo que realizó para la Coalición por la Igualdad.
y los Derechos Raciales en la deconstrucción de Livingstone y, por supuesto, al Dr. Stephen Mullen por.
su continua investigación sobre los vínculos de Escocia disadvantage la trata transatlántica de esclavos. ambas.
personas de las que bebo mucho de mi trabajo. Una de las cosas que quiero dejar clara es que.
no busco disminuir el papel de Livingstone o Escocia en la abolición de la esclavitud. Wrong stoppage, es.
importante entender que esa no es toda la historia ni siquiera dónde comienza, sino más bien un.
intento de una nación de construir una identidad que no esté vinculada a las atrocidades de la trata de esclavos.
Después de la aprobación de la Ley de Emancipación en 1834, Escocia pronto se convirtió en campeona.
de los esclavizados, la vanguardia del movimiento abolicionista. En 1883, una declaración.
de una organización fuertemente antiabolicionista a favor de los esclavistas, "" La
. Asociación de las Indias Occidentales de Glasgow"", decía: "" ... es para un honor duradero para Glasgow que, mientras Bristol y Liverpool.
estaban metidos hasta los codos en la trata de esclavos, Glasgow Su acercamiento nunca podrá.
ser dirigido a nuestra ciudad, como lo fue Liverpool, donde no había una piedra en sus calles que.
no estuviera cementada con la sangre de un esclavo ..."" Pero entonces, si nos fijamos en los legados de Los.
esclavizadores británicos en esta diapositiva, la Escocia del siglo XVIII ganaron una grandma cantidad de dinero con los.
campos de trabajo esclavo. En la década de 1780, un tercio age propiedad de escoceses. En 1833, la población escocesa period menos del.
10 por ciento de la población complete del Reino Unido y en 1833 el gobierno británico acordó.
pagar 20 millones pagados por los contribuyentes británicos en compensación a los propietarios de africanos esclavizados.
y calculé esto en 2018 en ₤ 2,14.
mil millones. Los esclavizadores británicos ausentes recibieron.
8 millones de libras esterlinas de esos 20 millones de libras esterlinas, lo que representó el 40% de la compensación overall y, en.
2018, la cifra calculada fue de 856 millones de libras esterlinas. Ahora bien, 15 de ese 40 por ciento de.
esclavizadores ausentes vivían en Escocia y recibieron ₤ 1,2 millones de compensación y eso.
traducido y valorado en 2018 es de ₤ 128 millones, y los comerciantes de Glasgow y la costa oeste se han.
llevado 10 de eso, por lo que fueron ₤ 800. 000 en 1833 de la compensación y eso se calcula en.
₤ 86 millones en 2018. Así que en un lapso de 50 años parece que también habían olvidado el.
importante papel de Escocia en la trata transatlántica de esclavos y creo que es realmente importante reconocer.
en este día, 25 Marzo. que es el Día Internacional en Recuerdo de las Víctimas.
de la Esclavitud y la trata transatlántica de esclavos.Ningún africano esclavizado recibió compensación alguna,. así que dejemos que esto se asimile por un momento cuando pensemos en cómo Escocia utilizó a David. Livingstone para distanciarse de su participación en la trata transatlántica de esclavos. Como. sabemos, David Livingstone, nacido en 1813 y fallecido en 1873, fue un famoso explorador escocés, médico misionero y. abolicionista, más conocido por explorar áreas aún inexploradas de
África y descubrir Mosi-oa-Tunya, que pasó a llamarse Cataratas Victoria. ¿ Por qué tuvo que cambiarle el nombre? ¡ Pensemos en. eso! También dio a conocer los horrores de la trata de esclavos y buscó liberar a los africanos esclavizados y. llevar el cristianismo a las masas. Livingstone se convirtió en un héroe nacional en Grandma Bretaña,
aclamado por brindar. al gobierno una visión del continente africano. Wrong embargo, a pesar de su postura abolicionista, Livingstone.
llegó a depender del dinero de los traficantes de esclavos para financiar sus misiones y en 1875, dos años después de. su muerte, el Ayuntamiento de Glasgow convocó un concurso para erigir una estatua del famoso.
explorador escocés. La estatua del escultor John Mossman, radicado en Glasgow, fue seleccionada y erigida en George Square.
en marzo de 1879. La inauguración fue un gran acontecimiento. Durante el discurso de inauguración, el presidente del comité,. James White, de Wolverton, relató el disgusto de Livingstone por la institución de la esclavitud en África.
y la inhumanidad del hombre hacia el hombre, y el constable proclamó a Livingstone como uno de los. hombres representativos de Escocia," ... si fuera algo, enfáticamente "Age un escocés. Procedía de.
ese grandmother grupo de characters "que hicieron grande a Escocia". Ahora discursos, artículos periodísticos y poemas pintan a. Livingstone bajo una luz heroica, pero más importante aún, como heroicamente escocés. Se convierte en un sustituto de los. ideales y características escoceses percibidos: trabajador, ahorrativo, cristiano. y
creyente en el abolicionismo.
África, por otro lado, se define como un. continente ignorante que necesita ser salvado. El progreso de África está vinculado a la determinación escocesa. Además, el papel de Escocia en la esclavitud en África se omite por completo. y se reescribe como un triunfo de los escoceses. Ahora la historia de Livingstone y la lucha.
por África se puede explorar más a fondo con una mirada más cercana a la Conferencia de Berlín y
también. refleja el sentimiento europeo hacia África y los pueblos africanos. Aunque la conferencia tuvo lugar.
10 años después de la muerte de Livingstone, su presencia se sintió. En 1884, la Conferencia de Berlín.
marcó el comienzo oficial de un coronel ... ... connol ... ¡ perdón por mi acento de Glasgow!
La colonización en África en su discurso de apertura de la conferencia, Otto Von Bismarck,. Canciller del Imperio Alemán, citó a Livingstone haciendo referencia a sus tres C:. cristianismo, comercio y civilización. Verá, Livingstone creía que las tres C. acabaría disadvantage la esclavitud en África y liberarían a los negros. Uno de los principios que justificaron el. colonialismo fue la necesidad de civilizar ... a los pueblos "atrasados" de África. Este razonamiento.
La justificación de las tres C. impregnó la participación europea en África hasta bien entrado el siglo XX y fue el. Ahora bien, las tres C, aunque abolicionistas.
en su explicación, en realidad estaban profundamente arraigadas en ideas racistas de superioridad de la religión y la. cultura blancas y eran totalmente hegemónicas en su enfoque. Por ejemplo, el artículo 6, cuando menciona la.
Incluso cruzó el continente africano.Ahora, la estatua conmemorativa de David Livingstone fue trasladada. Y estas imágenes que. Es de esta Escocia como movimiento abolicionista de donde nace esta estatua.
ropa, lamentables o haciendo un trabajo extenuante. Primero tenemos a Livingstone sosteniendo un sextante en. la jungla africana, con un hombre africano escasamente vestido abriéndose camino disadvantage un machete. A continuación se. ve a una familia africana con un hombre encadenado y una mujer angustiada sosteniendo a un bebé mirando. esperanzadamente a Livingstone mientras lee la Biblia. La escena continúa disadvantage el hombre liberado de sus cadenas. y sosteniendo una lanza y la mujer leyendo la Biblia a su hijo. Las dos imágenes de la familia.
están centradas en la serena figura de Livingstone, que lee la Biblia, y estas imágenes centran a Livingstone como el.
héroe intelectual civilizador de la familia africana.
Y por último tenemos a un esclavizador árabe sosteniendo. un látigo sobre una mujer africana medio desnuda. Escocia ha representado durante mucho tiempo a David.
Sin embargo, más que eso,. En la escena acquainted,.
él es el centro de la imagen y los africanos lo admiran actual y metafóricamente.
En la escena de exploración se le representa con un instrumento de progreso y civilización, el. A través de la topografía, la cartografía y la
denominación, los agentes coloniales ejercen el poder. Fue a través de los trabajos geográficos de Livingstone y. otros exploradores que el llamado "Continente Oscuro" fue cartografiado y así pudo ser dividido por las.
En un intento de reforzar la imagen de. Escocia como abolicionista, la última imagen muestra al traficante de esclavos como árabe, haciendo referencia a la real. trata de esclavos en África Oriental controlada por
grupos árabes.Por supuesto, cuando se erigió la estatua, tanto los. portugueses como los españoles todavía eran comerciantes y propietarios de esclavos, pero la elección de representar el. comercio de esclavos árabe distancia la propiedad de esclavos de los europeos blancos. El esclavista árabe es un "otro". y, por lo tanto, no puede confundirse disadvantage la blancura, lo que sirve para crear una división entre la. trata de esclavos y la conciencia escocesa. Por lo tanto, la esclavitud sólo se convierte en una "identidad acquainted. dentro de la imaginación escocesa en términos de abolición reforzada por imágenes del Livingstone blanco. leyendo la Biblia a la familia una vez esclavizada. Aunque están colocadas en lados opuestos para.
realzar el contraste entre el esclavista y el explorador árabe, las imágenes en realidad cuentan una.
historia comparable, lo que sugiere que hubo una profunda desconexión entre la narrativa escocesa imaginada y la. realidad, y el espacio entre las desconexiones es donde se encuentra Eurasia. ocurre la historia de la esclavitud en Escocia. Cuanto más se solidificó la imagen abolicionista, más se.
Entonces, ¿ cómo enfrentamos el complejo del salvador blanco en el. Podríamos reconocer los sistemas.
vigentes y nuestra oposición dentro de ellos como un paso importante. Podríamos. escuchar y colaborar activamente con las comunidades a las que
nos acercamos. Podemos abordar el racismo.
que está arraigado en las estructuras actuales: no racista no es antirracista. Y mientras esa. lucha continúa, ¡ no te rindas! Y podemos hacer eventos como este, replantear la conversación. para incluir la verdad incómoda y sin adornos. Lo dejaré ahí para dejar. las cosas abiertas a preguntas, Ross. Bueno, muchas gracias Zandra. Hay. mucho en qué pensar y hay mucho de eso que sin duda pondremos en. práctica o influiremos en nuestra práctica a medida que
avancemos disadvantage nuestra herencia de Livingstone. Y. habrá elementos de eso que creo que surgirán en la conversación que estamos.
a punto de tener entre nosotros tres.Entonces tenemos algunas preguntas sobre las que vamos a conversar los cuatro. y luego nos abriremos a algunas preguntas de la audiencia. también.
Entonces, para la audiencia, siéntanse libres
de hacer uso de la función de conversation y hacer cualquier pregunta. Entonces, una de las preguntas en las que quería.
y, en certain, el momento en que se produjo. Una de las colecciones de Livingstone que.
E incluso muy recientemente.
transgression hacer referencia al contexto del libro, su recepción, su papel en
la creación de.
la celebridad de Livingstone en ese momento. Para mí, este es un buen ejemplo de que los. museos no kid neutrales
: es necesario poner en práctica la filosofía y. cambiar nuestra práctica.
Entonces, la pregunta de la que realmente quiero hablar es ¿ cómo podemos. Entonces, ¿ puedo hacerles esa pregunta a los tres.
? Es una idea realmente interesante que las cosas.
lleguen a un museo y de repente se conviertan en objetos estáticos e inamovibles. Quiero decir que "Viajes Misioneros".
no fue algo que Livingstone creó de una sola vez; hubo. muchas manos involucradas. Básicamente, el libro no age lo que él quería que fuera en guide lugar.
incluyó mucho más "lenguaje que era humano y natural y sabes que. había venas y leche materna azulada ... Todas
estas cosas que evidencian la. humanidad de la experiencia que estaba teniendo se eliminan y, como Zandra Estaba diciendo que esa es la. primera etapa en la creación de un ícono. E incluso cuando llegamos a cosas como las imágenes que.
están en "Viajes Misioneros", esas imágenes que muchas instituciones usan repetidamente ... también están las imágenes que persisten. No recuerdo quién dijo la cita, pero. period que había una copia de "Misionary Trips" en las casas de todos en "el Reino Unido; nadie la había leído., ¡ pero todos habían mirado las fotografías! Y es ese tipo de cosas, es esta concept la que. hacemos una suposición sobre la representación que, para empezar, no necesariamente estaba ahí.
James White, de Wolverton, relató el disgusto de Livingstone por la institución de la esclavitud en África.
La colonización en África en su discurso de apertura de la conferencia, Otto Von Bismarck,. Es de esta Escocia como movimiento abolicionista de donde nace esta estatua. En un intento de reforzar la imagen de. Entonces, para la audiencia, siéntanse libres
de hacer uso de la función de chat y hacer cualquier pregunta.Eso no quiere decir que Livingstone no fuera un individuo muy problemático incluso en su época,
pero hay una capa adicional de blanqueamiento que ocurre y vemos que luego se perpetúa
cuando exhibimos estos artículos como un objeto estático e inamovible que no Aparentemente no
tiene una biografía o una historia propia.Estoy totalmente de acuerdo disadvantage Kate. Me refiero incluso a las cosas que estoy diciendo, y usando la estatua como ejemplo, eso no fue Livingstone, fueron las identities que lo rodeaban. Ya sabes, había una narrativa sobre él sobre la que no tenía control: ¡
ni siquiera estaba vivo! Y se perpetuó esta narrativa de superioridad blanca. Una de las cosas que encontré interesante, especialmente en torno a los misioneros, fue ... Estuve en la tienda de un museo y conozco a characters que kid curadores que tal vez estén involucrados en la cultura mundial y luego están los curadores que están involucrados en la historia de Escocia., pero en realidad, cuando miras las colecciones de la tienda con respecto a nuestra
cultura, fueron los misioneros los que las trajeron de regreso a Escocia. Entonces no podía entender por qué no conectaban, porque para mí eso es parte de la historia de Escocia. Así que lo encontré bastante interesante y pensé que la idea de que estuvieran segregados me pareció bastante fascinante.
¡ Si absolutamente! Y también es un proceso colaborativo. Así que sí, creo que hay mucho más que decir.
Sí. Creo que cuando estás en la etapa en la que la. "orina" se convierte en "depósito kidney" para que sea cortés, debes ser consciente de que ya se está. poniendo una barrera.
"Como decía Zandra, hay cosas que "sucedieron después de la muerte de Livingstone y él. se utiliza de cierta manera para lograr un determinado objetivo. Y cuando no volvemos atrás y revisamos. esa historia, miramos "Misionary Trips" como lo
que fue, que fue un libro de gran éxito. que trajo una comprensión de aspectos de África a los hogares de la gente en el Reino Unido. Y. no estaba siendo frívolo disadvantage esa" cita de que hay una copia en cada hogar: ¡ realmente la había! Entonces,. el poder de ese libro como artefacto cultural es enorme y no es sorprendente que todos hayamos dicho." ... es este monolito de comprensión sociocultural victoriana del mundo". y realmente no lo hayamos cuestionado. Pero parte de poder desafiarlo es que todos. estemos en la misma habitación y digamos "Yo tengo esto, ¿ qué tienes tú?". Y es esa representación. porque importa, conoces las imágenes ... conoces esas imágenes en las que la superioridad blanca. es muy visible y bueno, es muy insidiosa. Y cuando piensas en los niños "de Escocia. en la escuela, sabes, cuando incluso yo, cuando
age niño, aprendiste sobre David. Livingstone y la esclavitud y la abolición, pero en realidad no aprendiste nada sobre la participación de Escocia. en esto. Y las imágenes que siempre se presentaron eran muy subconjuntos de los. africanos, eran muy serviles.
Nunca hubo nada sobre resistencia y resiliencia. y identities y su propia agencia y desafiando, ya sabes, la trata de esclavos
africanos. Nunca se contó ninguna historia sobre eso, que creo que es en lo que. realmente debemos empezar a centrarnos como historias de resiliencia. Si estoy de acuerdo. Supongo que uno de los grandes proyectos a lo largo de la remodelación ha sido, como. decías, agregar esas capas de historias de characters. Pero muy a menudo la información. que tenemos boy sólo nombres. A veces boy grupos comunitarios y nos hemos asegurado. de incluirlos, pero de lo que estás hablando es un punto realmente bueno. El. hecho de que en realidad la agencia, la resiliencia y la rebelión que tuvieron los individuos o los grupos
es. algo realmente importante que expresar. Gracias por eso a los tres. Esas.
... la. Y el vínculo.
Así que seguiré adelante. Tenemos otra pregunta que le. haré al grupo antes de abrirla a la audiencia. Quería seguir ... presentar. todo el asunto y se vincula un poco con lo que hemos estado hablando.
en términos de. colaboración, and so on. Livingstone es una de estas figuras interesantes en cierto modo como. nuestro tema anterior de un evento Reframed, Joseph Lister, y definitivamente como Robert Burns en.
términos de ... hay colecciones y conexiones con Livingstone dispersas por todo el país.
y por todos los países. mucho más allá de Escocia.Y esa dispersión de las colecciones. entre diferentes
instituciones puede ser problemática, pero creo que también puede brindar. grandes oportunidades de colaboración entre todas esas diferentes instituciones y organismos. sobre las colecciones antiguas. Entonces, ¿ cuáles cree que child
las oportunidades que existen para colaborar,. especialmente cuando se trata de replantear nuestra herencia en relación con Livingstone? Bueno, es realmente. interesante porque tenemos la noción de que debería haber colecciones
en algunos lugares. E históricamente, la. forma en que hemos investigado es que vamos a un lugar que tiene una colección y, por lo basic, tienes que conseguir algún. tipo de dinero o financiación o viajar a algún lugar.Así que tienes que hacer que valga la pena ir a. ese lugar. Disadvantage el reciente aumento de la digitalización y las instituciones hablando entre sí,. no child sólo las cosas grandes las que ahora se ponen a disposición de la gente, sino también las partes pequeñas y dispares,. y no tenemos que tener una grandmother colección para tener algo que sea valioso o digno. Traer estas diferentes historias de diferentes lugares se vuelve mucho más factible cuando. estamos comprometidos unos trick otros y cuando hay digitalización, me refiero particularmente a Livingstone. La historia de los africanos que participaron en sus expediciones no estaba allí. Nunca escribió. como un hombre deambulando por África, ya sabes, viendo ocasionalmente a hombres y a ninguna mujer que conozcas. mientras caminaba y nombraba lugares. Había una comunidad mucho más conmovedora y nombró a. personalities como los famosos Jacob Chuma y Abdullah Susi, pero trabajó disadvantage Monenko y. uh Halima y estas mujeres están en la narrativa. O si las identities no
tienen nombres, aparecen en la. narrativa como si contaran un pequeño fragmento. Por ejemplo, hacia el last de su vida hubo.
una niña que se unió al grupo y Livingstone quedó impresionado por lo bien que caminaba y. solo está ahí por un par de páginas en un cuaderno, pero nunca hubiera leído que ese cuaderno tuviera una Un.
montón de instituciones no comenzaron a trabajar juntas y a compartir los recursos que tenían.
Entonces, alguien. Por.
Estamos aprovechando. eso para contar estas historias para poder trabajar con colegas en África que tienen diferentes.
partes de la historia y encontrar maneras de utilizar este momento para mostrarle a la gente que estas.
historias no niegan
la historia de otra personality. Se trata de mostrar cuán amplias child las historias que. tenemos para contar con la herencia que tenemos en
estas instituciones; estas historias. siempre han estado presentes. Lo que me fascina es que siempre han estado presentes, entonces ¿ por qué. nunca estuvieron centrados? ¿ Por qué no fue esa la historia? ¿ Y cuál fue la razón detrás de. no poner eso al frente y al centro de la historia? Sabes contar la historia completa y. entiendes que necesitas absolutamente la colaboración para que las personalities compartan el conocimiento,. su experiencia, sus objetos, sus archivos ... Y nos estamos moviendo en.
esa dirección, que es más emocionante que conocer un objeto., "esto es esto", y no. cobrar vida.
Siento que el camino a seguir es darle vida a las cosas y tener a las.
characters en el centro. Todos. Si absolutamente. Y creo que también es esa cosa.
La concept de replantearse es constantemente ... sólo tenemos que seguir. Y a veces la información que no está
ahí es una historia en sí misma,.
Sí. Y eso. también puede convertirse en parte de la historia. Sí, y realmente aporta ese tipo de elemento de pensamiento crítico., que es
tan esencial para nosotros. También estoy pensando en mi tipo de educación de aprendizaje. Una de las cosas, bueno, incluso evidenciada por el proyecto de Robert Burns recientemente en. Escocia, donde todas las instituciones levantaron la mano y dijeron: "Tenemos esto", y la gente dijo:". Dios mío, mira". Tenemos todas estas cosas de las que no necesariamente nos dimos cuenta ..." Continuar haciendo eso. Quiero decir, simplemente a la gente ya no se le debería permitir ... A las instituciones ya no se les debería permitir poner. cosas en una caja. porque no lo entienden.
"No tenemos suficiente información al respecto, así que. no podemos mostrarla ..." teniendo bien ... supongo que hay que empezar disadvantage
un catálogo que sea en realidad una. representación honesta de lo que tiene una institución y luego construir a partir de allí y permitir que la gente. entre y se comprometa disadvantage lo que tienes y diga ... En realidad, esto sucedió con. David Livingstone Birth place Trust cuando la gente entró y dijo: "Esto es lo que tienes, no esto,. lo que crees que es"." Y esas conversaciones comienzan, como
ambos dijeron, trick. la" conversación humana. No todo tiene que venir de los anales de la historia porque estas.
cosas se desarrollan y crecen disadvantage el tiempo y el conocimiento no necesariamente tiene que venir de una. forma specific de educación centrada en Occidente. Y supongo que tenemos que recordar, sabes por qué,.
dónde se establecieron los museos en guide lugar, dónde sabes que había "una schedule política detrás, ¿. sabes? Bueno, la gente siempre dice que los museos estaban destinados a ser neutrales.
¡ Nunca fueron neutrales.
! Siempre fueron declaraciones políticas, siempre propusieron políticamente una. schedule certain para que una nación y la gente de la sociedad pensaran de una manera certain.
Entonces. puedo entender por qué hay muchos ... me refiero a casi todos los museos de Escocia, probablemente en todo el Reino Unido,. pero sé que en Escocia realmente se lucha disadvantage los datos sobre su colección porque muchas.
veces las cosas no se registraron y las cosas entran y pasan de moda. Pero lo que sí veo es que, incluso.
con eventos como este, lo que estamos haciendo es que estamos apenas en los primeros pasos.
Han pasado. Y creo que, de hecho, Elena, el trabajo que tú y tus colegas. Creo que, para ser honesto, es ... sí, como usted dice,.
Creo que lo principal para mí en términos de colaboración. Así que creo que es. Hay uno de Moira que pregunta:" ¿
Cómo se ve a David Livingstone en.
Entonces ... nosotros ... Supongo que David Livingstone es un. Entonces, si Moira quiere decir. Genial.
En realidad, tengo a alguien con la mano levantada que podría estar diciendo algo que yo también estaba a punto de decir. Creo que fue fascinante para mí la primera vez que visité Malawi comprender. Y creo que algo que tiene resonancia allí es la.
Su propia historia de vida fue una que casi imita la de la mayoría de las personas en Malawi. ahora, que es un acceso muy limitado a la educación, pero la educación es vista como la manera. de
salir adelante y la ambición individual impulsa eso. Creo que hay mucho interés en. conocer la vida de Livingstone cuando visitamos Malawi. Así que el Colegio es una grandmother. parte de la asociación Escocia-Malawi y creo que una de las grandes alegrías de ello ha. sido, espero, esta creciente visión de respeto
mutuo entre Malawi y Escocia y no el. salvadorismo blanco. Pero la asociación Malawi-Escocia es una grandma parte de Malawi y de la sociedad cívica real. y una creciente asociación mutuamente respetuosa y en eso creo
... No puedo darles la cita. exacta, ustedes child los archiveros y los expertos, pero hay es una cita de Livingstone. sobre cómo creía que los europeos y los africanos podían trabajar juntos como iguales y ese fue un. pensamiento muy revolucionario en su vida. Entonces, no importa qué participación hubo de sus contemporáneos. en la trata de esclavos, ese fue un pensamiento revolucionario y creo que es muy respetado hoy. Gracias mike. Creo que es interesante porque sé que había leído sobre eso. y sobre las ideologías de David Livingstone que estaban alrededor, ya sabes: "Está bien, estoy aquí como misionero,. estoy aquí para hacer este trabajo, estoy aquí para hacer aquello". pero si los africanos no quieren involucrarse. en esto, aún así deberíamos saber que eso debería estar bien". Pero todavía existía la cuestión de que el. cristianismo age la religión más poderosa.Así que creo que ... sigo pensando que todavía hay.
problemas. No me refiero particularmente a David Livingstone, la identity porque no lo sé, ya. sabes ... todo lo que hacemos es leer sobre ellos. Sigo pensando que definitivamente hay. problemas de dinámica de poder que tenemos, ya sabes, que vienen de este país a lugares como Malawi. Creo que todavía queda mucho trabajo por hacer, así que, si bien creemos que tenemos buenas intenciones,. a veces realmente tenemos que preguntarnos: ¿ quién está ganando en esta relación. y quién se está quedando transgression estas conversaciones? Es algo realmente interesante porque. también está el otro aspecto de lo que acaba de decir, que es que ... He. hablado con un par de paneles asesores de expertos y parece que, en cierto modo, Escocia ha elegido a.
Malawi y allí Hay otros países como Zambia.
Hay otros países por los que Livingstone también pasó ... Botswana ... ¿ Cuál es ...? Al decidir que Livingstone period una. Si bien los viajes misioneros que se nos.
muchas de las enmiendas que se hicieron a los viajes misioneros porque era consciente de que.
Entonces.
Y luego se vuelve bastante confuso porque. tienes a Stanley: "Dr. Livingstone, ¿ supongo?", y eso es algo que nunca podremos determinar. si realmente dijo eso porque esa página fue arrancada de su diario, creando esta. narrativa de este hombre perdido disadvantage este deseo de salvar un continente entero.
Y toma algo de lo. que Livingstone pensaba sobre sí mismo y simplemente lo añade. Así que no es que Livingstone
no.
pensara estas cosas, sino que posiblemente no las pensó en la medida en que fueron.
embellecidas posteriormente. Y sabes que también es esa pregunta clásica:" ¿ Estaba arrodillado.
al lado de su cama porque tenía mucho dolor y se inclinaba o estaba arrodillado al lado.
de su cama en oración?", que es la versión más agradable. para que la gente pensara, no en el hecho de que.
Lo siento, no age mi intención pero ... ¡ Sí, está bien! Es un evento universitario
, así que.
incómoda, ¡ está bien! Otra pregunta justo antes, que creo que será la última.
Y solo iba a decir que si alguien más tiene más preguntas que surjan después del evento,
. envíenos un correo electrónico a Library@rcpsg.ac.uk.
Así que sí, creo que hay mucho más que decir.
Nunca se contó ninguna historia sobre eso, que creo que es en lo que. Creo que fue fascinante para mí la primera vez que visité Malawi comprender. Creo que es interesante porque sé que había leído sobre eso. Creo que todavía queda mucho trabajo por hacer, así que, si bien creemos que tenemos buenas intenciones,.Además, el evento se realizará en el
sitio internet de la universidad y en el canal de YouTube, etc, y bastante pronto, para que puedan verlo y hacer
otras preguntas, por lo que estamos muy interesados en continuar la discusión después del evento. Hay otra pregunta de Kiera King: "" ¿ Puede contarnos un poco más sobre los
eventos de Reframed y cómo se unieron en el College?"" Así que puedo hablar muy rápidamente sobre eso
y realmente se trataba en gran medida de mirar nuestras colecciones
de una manera diferente.
Creo que comenzó cuando estábamos mirando nuestras colecciones,
colecciones de archivos como nuestras actas de la universidad y estábamos viendo cosas en las actas de la universidad
sobre la historia de desigualdad de género de la universidad y cómo eso se perpetuó
a lo largo de un largo período de la historia de la universidad. Y se
evidenció en las actas, pero en realidad nunca se había visto de esa manera, así que
lo mirábamos y pensábamos que sabes que estamos mirando al hacer esto ... y por nosotros me refiero a mí y al equipo; Clare,
Kirsty y Morven y quienes están en la llamada esta noche ...
Al mirar estos registros y darnos cuenta de que
los estábamos viendo de una manera diferente a la que habíamos hecho antes y pensamos que podíamos hacer esto
con tantas otras partes de nuestro patrimonio y nuestras colecciones, pero ¿ no sería mejor hacerlo
de manera que tuviéramos una discusión disadvantage personalities ajenas a la organización también y en un
espacio público para que sea un proceso más abierto y la gente pueda unirse? ... Debido a que comenzamos cheat
la concept de que no necesariamente sabemos qué vamos a encontrar cuando miramos las cosas de
otra manera, no necesariamente sabemos la respuesta, pero queremos hacerlo de todos modos. Y entonces
simplemente nos lanzamos y comenzamos a hacer los eventos. Eso nos da un poco de información sobre
eso; ojalá eso responda esa pregunta. ¿ Hay alguna otra pregunta o.
comentario last de alguno de los miembros del panel? Solo quiero reiterar que.
este es el comienzo de un proceso muy largo y cuanto más tengamos estas conversaciones,.
más cómodos nos sentiremos y más.
empezamos a atraer a todas las partes interesadas, por lo que los museos en Malawi y Zimbabwe,.
Sudáfrica y Botswana y empezar a hablar disadvantage otros profesionales institucionales sobre cómo.
están lidiando con su propio catálogo crítico.Bien, gracias, gracias por eso, Kate. Nuestro próximo.
evento Reframed justo antes de cerrar la sesión será el jueves 29 de abril y.
contará con la Dra. Ourania Varsou de la unidad de Anatomía de la Universidad de Glasgow, quien.
Entonces ese evento estará en el sitio internet y podrás reservar en él. Así que el 29 de abril, ¡ únete a nosotros!
nuevamente y muy sinceramente a Zandra, Elena y Kate. Realmente agradezco que se haya unido a nosotros en.
este evento de esta noche y también gracias a la audiencia por acompañarnos y también por algunas.
preguntas realmente buenas; sigan viniendo.Todo lo mejor de
nuestra parte. y que tengas una gran noche. ¡ Hasta luego!.
¿ Hay alguna otra pregunta o.
comentario final last alguno de los miembros del panel? Solo quiero reiterar que.
Entonces ese evento estará en el sitio web y podrás reservar en él. Así que el 29 de abril, ¡ únete a nosotros! Así que lo último que quiero hacer es agradecer.