Queer & Muslim: Nothing to Reconcile | Blair Imani | TEDxBoulder
Transcriptor: Ana Birsa
Crítico: Hiroko Kawano En 2017, decidí ir a.
un programa de entrevistas nacional conservador. Siempre me encantan los desafíos, y no quería alejarme.
de este. Acababa de pasar el año former enseñando a la gente en el sur rural.
cómo hablar sobre cosas como el aborto, trabajando en Planned Being a parent. Y pasé el año former.
trabajando en Heineken, en relaciones gubernamentales. Entonces, me encanta un buen desafío. Entonces, cuando llegó el momento.
de hablar sobre espacios seguros, decidí hacerlo.
Pero ... yo, ya sabes, creo que hice un buen trabajo. De todos modos, espacios tan seguros en el contexto de que en los Estados Unidos.
tenemos varios programas diferentes destinados a atacar, acosar.
y vigilar a diferentes comunidades.Contra la comunidad musulmana, se llama. Contrarrestar el extremismo violento. Se supone que es parte. de este esfuerzo antiterrorista, pero termina conduciendo a una. mayor radicalización, más marginación. y problemas de salud psychological en todas las
comunidades. afectadas. Así que planteé el argumento de que, ¿ qué pasa si gastamos el dinero de los contribuyentes que se destina a esos programas. que son dañinos y los ponemos en espacios comunitarios donde las characters pueden hablar. sobre cosas difíciles, acercarse a sus comunidades.
y sentirse empoderadas? No tengo que sentirme solo.
Y entonces hice ese caso. Y dije: "Y, de hecho, no nos detengamos allí. El tiroteo en Pulse acababa de ocurrir.
un año antes de que yo participara en el programa.
Y el anfitrión, que. me interrumpió muy groseramente, me dijo: "No estás aquí para hablar. en nombre de "esas comunidades".
Y dije: "Bueno, Tucker Carlson,( Risas) además de ser una mujer musulmana,.( Aplausos) Y acababa de aparecer
. Y no pude volver a ponerlo en la caja.
palabras de aliento; GLAD se había acercado: cosas increíbles. Pero solo quería. terminar la entrevista. Creo que hice un buen trabajo.
Puedes comprobarlo en YouTube, lo. recomiendo encarecidamente.( Risas) Pero, ahora soy una especie de
musulmán queer simbólico,. y ese no es el caso en absoluto. Somos muchos: está Leo Kalyan, está Abdullah,. está Fawzia Mizra. ¡ Somos tantos! Hoy trabajo con una organización.
llamada Musulmanes por los
Valores Progresistas, y trabajamos para promover los.
valores progresistas del Islam, valores que están muy arraigados. en el contexto histórico. Pero me estoy adelantando. Empecemos desde el principio.
Nací Blair Elizabeth Brown. Sí, no Blair Imani. Cambié mi nombre. Me convertí al Islam en 2015, pero había crecido. en una comunidad cristiana, pero no conservadora. Tengo la suerte de decir.
que nunca crecí en un espacio donde la gente me dijera. cosas homofóbicas, ya sea
en casa,. en la escuela o en la iglesia.
Crecí en una familia donde, literalmente, la primera vez que escuché algo. en el área gris de la homofobia fue la semana pasada.
Y fue un mistake. Y así, crecí sintiendo.
Y así, cuando tuve mi primer enamoramiento bisexual cuando tenía ocho años, no sabía completamente lo que significaba,. Y me gustaban por distintas razones. Es como esa edad en la que empiezas a. tener mariposas en el estómago cuando alguien te escribe.
Pero te sientes especial. Y justo cuando eso sucedía,.( Risas) Pero yo sabía que.
Sentí que tal vez debería suprimir. esta parte de mí.
Y lo hice, más o menos. Eso fue hasta que le dije. a mi mamá cuando tenía 15 años.Verás, estaba parado. frente a ella, muy al estilo de ABC Family members con mi uniforme católico de niñas, y dije:
" Mami, soy lesbiana"
." Y ella dice: "Oh, no, no, no, no, no, no. No, no, no, no, no ... Cariño, eres bisexual". ¡ Y yo soy!( Risas)"( Aplausos) Y lo fui, y lo fui antes,. y lo seré para siempre. Pero, finalmente tuve algo para llamarlo. Y cuando me convertí al Islam en 2015, me sentí muy cómodo. y muy consciente del hecho de que Alá me hizo. con todos mis defectos y perfecciones, pero me convirtió
en un musulmán queer porque Alá no comete errores. Entonces, cuando me convertí,. comencé a recibir mensajes de personas, especialmente después de que salí del clóset, identities que me preguntaban cómo conciliar ser una character. de fe y ser queer. Y siempre digo: "No reconciliamos. identidades en mi casa. Conciliamos cuentas bancarias, ¿
de acuerdo? No hay nada que conciliar". "Porque en el Corán no se condenan las. relaciones amorosas entre personalities del mismo sexo. Y lo sé, tal vez algunos de ustedes. en la audiencia aquí, algunos de ustedes en línea,. todas las identities en línea, están diciendo: "Pero Blair, ¿ qué pasa disadvantage la historia. de Sodoma y Gomorra? ¿ Qué pasa disadvantage la historia del profeta Lut?" Entonces, para "ustedes, identities no religiosas, oh, ser uno de ustedes, (Risas) la historia de Sodoma y Gomorra es una historia sobre un" pueblo. que estaba cometiendo actos horribles: actos de violación, actos de incesto, actos que nosotros sabemos que en la psicología humana. causan injury y dolor.No una condena. a las relaciones amorosas entre personas del mismo sexo, cosas que no causan trauma y dolor.
Lo que sí causa injury y dolor
.
e incluso enfermedad mental es tener que esconder partes de ti mismo porque la gente U.S.A.. textos religiosos en tu converse.
( Aplausos )Entonces, ante todo,. soy historiador. Yo también soy una mujer negra.
En mi cultura, creemos en los recibos. Ahí es cuando demuestras hechos. basados en lo que estás presentando actualmente. Así que aquí hay algunos recibos, ¿ de acuerdo? En guide lugar, cuando los musulmanes y los cristianos comenzaron. a tener contacto, los musulmanes eran conocidos. por ser muy permisivos sexualmente, no restrictivos.
Entonces, ver esta narrativa hoy en día de.
De hecho, a menudo se caracterizaba a los musulmanes.
En ese momento, en el siglo XIX, empiezas a ver cómo se aprueban leyes en lugares como el Líbano. Y así, de los cinco países islámicos que no. Sin embargo, la otra cosa también es que a la gente como yo, que child musulmanes.
ya está occidentalizado. Estas suggestions de valores puritanos, de interpretar el Corán. como opresivo, no provienen del Islam. Esos vinieron de colonizadores,. colonizadores occidentales. Entonces, ¿ cómo hacemos un mundo. donde las personas no se quitan la vida porque sienten que no pueden. reconciliar ser queer y ser musulmán, o ser queer. y ser una character de fe? Bueno, primero, se trata de saber que las personalities queer nacen. dentro de todos los grupos demográficos del mundo. Hay judíos queer, mormones queer,. católicos queer, protestantes queer, musulmanes queer. Y yo soy la prueba.
Y continuaré trabajando por un mundo. en el que podamos ser nosotros mismos, porque al igual que el arcoíris.
que nos representa, las characters LGBTQ son hermosas.
y naturales. Muchas gracias.( Aplausos).
Y dije: "Y, de hecho, no nos detengamos allí. Y el anfitrión, que. Y así, cuando tuve mi guide enamoramiento bisexual cuando tenía ocho años, no sabía completamente lo que significaba,.( Risas)"( Aplausos) Y lo fui, y lo fui antes,. Y así, de los cinco países islámicos que no.